Ο Θεός μιλά (απευθείας) στους Ισραηλίτες, ο Δεκάλογος.

Από την Παλαιά Διαθήκη(*), Έξοδος 20,1 έως 20,22 και Έξοδος 31,18.

    Και ελάλησε τότε ο Κύριος όλους τους λόγους τούτους λέγων·

Εγώ είμαι Κύριος ο Θεός σου, ο οποίος σε έβγαλα από την Αίγυπτον, από την χώραν εκείνην της δουλείας. Δεν θα υπάρχουν δια σε άλλοι θεοί πλην εμού. 
Δεν θα κατασκευάσης ποτέ δια τον εαυτόν σου είδωλον ούτε εικόνα από όσα υπάρχουν στον ουρανόν άνω, όσα εις την γην κάτω και όσα εις τα ύδατα κάτω από την γην. Δεν θα προσκυνήσης αυτά, ούτε θα τα λατρεύσης· διότι Εγώ είμαι Κύριος ο Θεός σου, Θεός ζηλότυπος, ο οποίος επιβάλλει τιμωρίας εις τα τέκνα δια τας αμαρτίας των γονέων των μέχρι τρίτης και τετάρτης γενεάς, εις όσους με μισούν. Αλλά στέλλω το έλεός μου εις τας χιλιάδας εκείνων, που με αγαπούν και φυλάσσουν τας εντολάς μου.

Προπαρασκευή των Ισραηλιτών για την αποδοχή του Νόμου

Από την Παλαιά Διαθήκη(*), Έξοδος 19,1 έως 19,25.

Κατά τον τρίτον μήνα της εξόδου των Ισραηλιτών από την Αίγυπτον, ήλθαν οι Ισραηλίται αυθημερόν από την Ραφιδείν εις την έρημον Σινά. Εξεκίνησαν από την Ραφιδείν, ήλθον εις την έρημον του όρους Σινά και κατεσκήνωσαν απέναντι από το όρος. Ο Μωϋσής ανέβη στο όρος του Θεού. Εκάλεσεν αυτόν ο Θεός από το όρος και του είπεν· “αυτά θα είπης στους απογόνους του Ιακώβ, αυτά θα αναγγείλης στους απογόνους του Ισραήλ. Σεις οι ίδιοι με τα ίδια σας τα μάτια είδατε πόσα εγώ έκαμα εις τιμωρίαν των Αιγυπτίων, πώς δε επήρα σας ωσάν εις πτέρυγας αετών και σας έκαμα ιδικούς μου, λαόν ιδικόν μου. Και τώρα εάν προσεκτικά ακούσετε την εντολήν μου και φυλάξετε την διαθήκην μου, θα είσθε εις εμέ λαός εκλεκτός μεταξύ όλων των άλλων εθνών, τα οποία, είτε το θέλουν είτε όχι, είναι και αυτά υπό την εξουσίαν μου, διότι ιδική μου είναι όλη η γη. Σεις όμως θα είσθε ιδικόν μου ιδιαίτερον βασίλειον ιερέων και έθνος άγιον. Αυτά τα λόγια θα πης στους Ισραηλίτας”.

Ο Θεός εμφανίζεται στον Μωυσή

Από την Παλαιά Διαθήκη(*), Έξοδος 3,1 έως 3,16.

Ο Μωυσής εποίμαινε τα πρόβατα του πενθερού του Ιοθόρ, του ιερέως αυτού της χώρας Μαδιάμ και έφερεν αυτά κάποτε πέραν από την έρημον στο όρος Χωρήβ. Εκεί εφανερώθη προς αυτόν άγγελος Κυρίου εις φλόγα πυρός, η οποία εξήρχετο από την βάτον. Παραδόξως η βάτος εκείνη εφλέγετο, άλλα δεν κατεκαίετο. Ιδών τούτο ο Μωυσής είπεν· “ας πλησιάσω εκεί να ίδω το θαυμαστόν τούτο φαινόμενον της βάτου, η οποία φλέγεται αλλά δεν κατακαίεται”. Όταν ο Κύριος είδεν ότι ο Μωυσής πλησιάζει να ίδη το φαινόμενον, εκάλεσεν αυτόν από την βάτον λέγων· “Μωυσή, Μωυσή”! Εκείνος δε είπε· “τι είναι; Τι συμβαίνει;” Ο Θεός απήντησε· “μη πλησιάσης εδώ· λύσε και βγάλε τα υποδήματά σου, διότι ο τόπος, όπου ίστασαι, είναι γη αγία”! Και προσέθεσεν εν συνεχεία· “εγώ είμαι ο Θεός του πατρός σου, ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ”.

Η σχέση μας με το Θεό, (ως) προϋπόθεση για τη σχέση μας με τους ανθρώπους

Πατήστε πάνω στους κατωτέρω τίτλους συνδέσμων /ομιλιών, για να παρακολουθήσετε τη σχετική με το κάθε θέμα ομιλία:

ΚΥΚΛΟΣ ΚΑΙ ΑΚΤΙΝΕΣ: ΟΣΟ ΠΛΗΣΙΑΖΩ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΠΛΗΣΙΑΖΩ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ

[Τα μέλη του σώματος και οι λειτουργίες που επιτελεί το καθένα, η αντιστοίχηση με την Εκκλησία (ως Σώμα Χριστού) και των χριστιανών (ως μέλη του Σώματος του Χριστού).  Τα στοιχεία του καλού Διοικητή (ο ηγούμενος στο μοναστήρι, ο άνδρας στην οικογένεια).  Η σχέση με τον Θεό (κέντρο του κύκλου) ως μέσο ευθυγράμμισης των ανθρωπίνων κατευθύνσεων (ακτίνων του κύκλου), ώστε να προσεγγίζουμε ο ένας τον άλλον.  Τί σχέση έχει ο χωρισμός του ανθρώπου από τον Θεό, για τη σχέση του με τους άλλους ανθρώπους;  Τί προβλήματα προκύπτουν στον ίδιο τον άνθρωπο και στο περιβάλλον του όταν δεν λειτουργεί σωστά το λογιστικό του;  Τί σημαίνει ότι κάποιος έχει "ψυχικό κάταγμα" και πως αντιμετωπίζεται;  Ποιός ο ρόλος του πνευματικού και ποιός του ψυχίατρου στη σωματική και πνευματική ανάταξη του ανθρώπου; ....και άλλα σημαντικά θέματα.]

ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ, ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ!

[Με οδηγό τον Αββά Δωρόθεο μας εξηγείται το πώς πρέπει να γίνονται τα πρώτα βήματα στην πνευματική ζωή και ποιά πρέπει να είναι η σχέση μας με τον Πνευματικό μας.]

......................................

Πηγή 
Youtube, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΥΠΑΚΟΗ, Ο Αββάς Δωρόθεος στην καθημερινή πνευματικότητα.

Συγχώρηση και σχέση

Πατήστε πάνω στον τίτλο του κατωτέρω συνδέσμου για να παρακολουθήσετε τη σχετική με το θέμα ομιλία:

ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ ΚΑΙ ΣΧΕΣΗ

[Με αφορμή ερωτήματος ακροάτριας από το εξωτερικό γίνεται συζήτηση στη Σχολή Νέων (Τρίτη 12/12/2017) για το πώς οι αμαρτίες του καθενός εκ των συζύγων επηρεάζουν και τί συνέπειες έχουν στη σχέση του ζευγαριού.]

.....................

Πηγή 
Youtube, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΥΠΑΚΟΗ, Σχολή Νέων 2017-2018: Προσέγγιση ή απομάκρυνση από την Εκκλησία;

Μαθητής του Χριστού και ...."θρησκευόμενος χριστιανός"

Πατήστε πάνω στους παρακάτω τίτλους ομιλιών/ συνδέσμων για να παρακολουθήσετε τη σχετική με το κάθε θέμα ομιλία:

ΟΤΑΝ ΜΑΣ ΛΕΙΠΟΥΝ ΤΑ ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΦΘΕΙΡΟΝΤΑΙ ΤΑ ΝΟΗΜΑΤΑ ΜΑΣ

[Η ουσία της πνευματικής ζωής είναι η σύνδεσή μας με τον Χριστό. Οι άνθρωποι είμαστε εύκολοι στο να "κολλήσουμε" στα σχήματα (τις τυπικές προϋποθέσεις) της πνευματικής ζωής και να χάσουμε τη σχέση με το Θεό. Άν δεν έχουμε σχέση με το Θεό (αν δεν Τον αγαπούμε) κάποια στιγμή θα φθαρούν και τα νοήματά μας (η πίστη μας).]

ΠΩΣ ΓΙΝΟΜΑΣΤΕ ΜΑΡΙΟΝΕΤΕΣ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ

[Τα "πατήματα" που δίνει ο άνθρωπος για να δράσει ο διάβολος στον εαυτό και τη ζωή του.]

...............

Πηγή

Youtube, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΥΠΑΚΟΗ, Ψυχολογικές και ψυχιατρικές επισημάνσεις Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

Παράταξη "ΚΟΙΝΩΝΙΑ" και θέματα που μας αφορούν

Πατήστε πάνω στους κατωτέρω τίτλους άρθρων/ συνδέσμων για να διαβάσετε τις θέσεις της Παράταξης ΚΟΙΝΩΝΙΑ πάνω σε σημαντικά ζητήματα που μας αφορούν:

..............

Σκοπιανό:  Άλλο Πατέρας και άλλο ...πατριός!

Από τον κ. Μανώλη Βολουδάκη, Συνδιοικητή της Παράταξης ΚΟΙΝΩΝΙΑ.

[Την εκκλησιαστική παράμετρο του θέματος της ονομασίας των Σκοπίων, που αφορά το ζήτημα της σχισματικής αυτοτιτλοφορούμενης "Εκκλησίας της Μακεδονίας", θέτει σοβαρά υπόψην του πρωθυπουργού ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος, σε πρόσφατη επιστολή που του απέστειλε. Μία παράμετρος που επιβάλει την απάλειψη του όρου "Μακεδονία" και των παραγώγων της από τον τίτλο της σχισματικής εκκλησίας των Σκοπίων. Η Εκκλησία της Ελλάδος αναφέρεται, ακόμη, στη διαχρονική μαρτυρία λόγου και αίματος του Κλήρου και του λαού της υπέρ της Ελληνικότητας της Μακεδονίας, η οποία της απαγορεύει να αποδεχθεί τη χρήση του ονόματος "Μακεδονία" από οποιονδήποτε άλλον. Δυστυχώς, οι επισημάνσεις του Εκπροσώπου της Εκκλησίας μας δεν φαίνεται να βρίσκουν την ανάλογη ανταπόκριση από την πλευρά του πρωθυπουργού.]