Πνευματικές υπομνήσεις

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑ

Μία πίστη φαίνεται ότι είναι αληθινή από τα θεραπευτικά της αποτελέσματα. Αν θεραπεύει είναι αληθινή, αν όχι, δεν είναι. Όπως και στην περίπτωση της ιατρικής επιστήμης, η θεραπεία της ασθένειας είναι αυτή που διαφοροποιεί τον επιστήμονα ιατρό από τον «κομπογιαννίτη». Το ίδιο ισχύει και στα θέματα της ψυχής. Η Ορθοδοξία σ’ αυτό διαφέρει από τις άλλες ομολογίες, στη θεραπευτική της αγωγή, στη μεταμόρφωση δηλ. του ανθρώπου, διά της καθάρσεως των παθών και στην κατά Χάριν θέωσή του.

Εμπειρίες Πατέρων

Από το βιβλίο: «Ο Γέροντάς μου Ιωσήφ ο Ησυχαστής και Σπηλαιώτης (1897-1959)», Γέροντος Εφραίμ Φιλοθεϊτου, Έκδοσις Ιεράς Μονής Αγίου Αντωνίου Αριζόνας, USA 2017.

(Αποσπάσματα από τις κατωτέρω σχετικές ενότητες)

Η εγκράτεια

.... Ο Γέροντας έκανε πολλά «σαραντάρια». Δηλαδή δεν νήστευε μόνο την Μεγάλη Σαρακοστή, αλλά έκανε και άλλες «σαρακοστές» όλο τον χρόνο και όταν τελείωνε η νηστεία, έβλεπε και κάποιο θεϊκό όραμα.

Κάποτε, μετά από μία μεγάλη νηστεία, είδε σε όραμα ένα τραπέζι, το οποίο εστηρίζετο σε τρία μόνο πόδια. Το ένα πόδι του είχε πέσει εντελώς κάτω, το άλλο ήταν ετοιμόρροπο και το τρίτο μόνο ήταν όρθιο, πάνω στο οποίο στηριζόταν το τραπέζι. Τότε είδε Άγγελο Κυρίου που του είπε: «Αυτό είναι το Άγιον Όρος». Πάνω σ’αυτό στηρίζεται η Ορθοδοξία.

Αυτό το όραμα το είδε περίπου το 1930 από τότε όμως έχουν περάσει περισσότερα από εβδομήντα χρόνια… άραγε πώς να είναι σήμερα;

Διαταγή του Θεού προς τον Ιωνά να κηρύξει στη Νινευή, η μετάνοια των κατοίκων.

Το θεόπνευστον βιβλίον του Ιωνά του προφήτου αναφέρεται εις μίαν πολυάνθρωπον ειδωλολατρικήν πόλιν βυθισμένην εις την αμαρτίαν, την Νινευή. Σκοπός του άμεσος είναι να δείξη κατά τον πλέον παραστατικόν τρόπον το έλεος και την συγκατάβασιν του Θεού προς τους οιουσδήποτε αμαρτωλούς, όταν αυτοί δείξουν ειλικρινή μετάνοιαν και διάθεσιν προς διόρθωσιν.

Εις το βιβλίον του ιστορεί ο Ιωνάς την άρνησίν του εις την εντολήν του Θεού να μεταβή και κηρύξη μετάνοιαν προς τους Νινευίτας, το ταξείδιον προς Θαρσίς, την φοβεράν τρικυμίαν, της οποίας αιτία υπήρξεν αυτός, την απόρριψίν του υπό των ναυτών εις την θάλασσαν, την κατάποσίν του υπό τεραστίου κήτους, το οποίον και τον εξήμεσεν εις την παραλίαν. Κατόπιν νέας εντολής του Κυρίου μετέβη εις Νινευή, όπου εκήρυξε την εντός τριών ημερών καταστροφήν της. Το κήρυγμά του έγινεν αιτία μετανοίας των κατοίκων και σωτηρίας των, πράγμα το οποίον ελύπησε μέχρι θανάτου τον Ιωνάν, διότι τον παρουσίαζεν, όπως αυτός ενόμιζεν, ως ψευδοπροφήτην. Διά της κολοκύνθης όμως ο Θεός αισθητοποίησεν εις αυτόν το έλεός του προς τους μετανοούντας. Συ, του είπεν ο Θεός, ελυπήθης διά μίαν κολοκύνθην ξηρανθείσαν, διά την οποίαν δεν εκοπίασες. «Εγώ ου φείσομαι υπέρ Νινευή, της πόλεως της μεγάλης;»  

(Από την εισαγωγή του εν λόγω βιβλίου της Παλαιάς Διαθήκης)
.........................................

Σημεία των καιρών και προφητείες

Πατήστε πάνω στον κατωτέρω τίτλο /σύνδεσμο για να δείτε τη σχετική με το θέμα συζήτηση.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΟΡΦΟΥ ΚΑI ΕΠΕΡXΟΜΕΝΑ ΔΕIΝΑ

[Ο Επίσκοπος της κατεχόμενης Μόρφου μιλά στην εκπομπή του ΡΙΚ «Μαζί» -στις 4/4/2017- σχετικά με τα σημεία των καιρών μας, τις προρρήσεις που υπάρχουν και την ορθόδοξη θεώρησή τους.]

…………………………….

Σχόλιο της διαχειρίστριας του ιστολογίου "ΕΝΤΥΠΩΜΑΤΑ".

Πληθαίνουν τον τελευταίο καιρό τα «μηνύματα» (κυρίως από το διαδίκτυο) που φθάνουν στους απλούς ανθρώπους, πως το κακό παράγινε και επειδή η ανθρωπότης (στο σύνολό της) δεν μπορεί να αντιμετωπίσει αυτή την αμαρτία/ κακία (και ουσιαστικά ύβρη έναντι του Θεού), ο Θεός θα επιτρέψει (για παιδαγωγικούς λόγους) να συμβούν δεινά στον τόπο μας και στον κόσμο. Τα μηνύματα αυτά θα πρέπει να κινητοποιήσουν τον έσω εαυτό μας προς κατά Θεόν μετάνοια σε προσωπικό -καταρχήν- επίπεδο και στη συνέχεια σε Εθνικό αλλά και σε Παγκόσμιο.

Ο Θεός μας θέλει μαζί Του, αυτό πρέπει να θέλουμε και εμείς, άλλος δρόμος δεν υπάρχει. Αν επιζητούμε την Αλήθεια, δεν θα υπερισχύει τόσο ο φόβος μας προς τα (ενδεχομένως) επερχόμενα δεινά, όσο ο αγώνας μας για διόρθωση και μετάνοια^. από εκεί και πέρα εμπιστευόμαστε τον Θεό σε όλα και πάντα.

Οι λογισμοί και η αντιμετώπισή τους

Πατήστε πάνω στον κατωτέρω τίτλο /σύνδεσμο για να παρακολουθήσετε τη σχετική με το θέμα ομιλία.

Περί αντιμετωπίσεως των λογισμών και περί προσευχής

[Η γνώση του -κατά Θεόν- αγώνα κατά των λογισμών είναι ουσιαστικό ζήτημα στη ζωή του ανθρώπου. Σύμφωνα με το Γεροντικό: «ο κατά διάνοιαν προς την αμαρτίαν μή πολεμών, μηδέ αντιλέγων, σωματικώς πράττει αυτήν». 
Tί είναι οι λογισμοί, από τί τροφοδοτούνται, σε ποιά βασικά πάθη του ανθρώπου ανταποκρίνονται; Ποιά είναι η κατά Θεόν αντιμετώπιση των λογισμών, ποιά τα στάδια της προσβολής τους στον άνθρωπο, πώς μπορεί κάποιος να βγαίνει νικητής στην πάλη του με αυτούς; Ποιά η σημασία της προσευχής, ιδιαιτέρως της ευχής του Ιησού και άλλα σημαντικά θέματα.] 

Πνευματικές ρήσεις (5)

Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Ο αυθεντικός χριστιανός πρέπει να μεταβάλλεται πάντοτε σε γρηγορούντα και ανησυχούντα άνθρωπο. Να βρίσκεται πάντοτε σε μια κατανυκτική αβεβαιότητα. Γιατί άλλωστε ποιος θα τολμούσε να ισχυριστεί ότι είναι σίγουρος για μια θέση στη Βασιλεία του Θεού. Αυτό όμως, που φαίνεται δύσκολο και αδύνατο για τον άνθρωπο, να είναι ολοκληρωτικά αφιερωμένος στον Θεό, είναι δυνατό να γίνει με τη χάρη του Θεού. Αρκεί εμείς να το θελήσουμε.

Ο Θεός μιλά (απευθείας) στους Ισραηλίτες, ο Δεκάλογος.

Από την Παλαιά Διαθήκη(*), Έξοδος 20,1 έως 20,22 και Έξοδος 31,18.

    Και ελάλησε τότε ο Κύριος όλους τους λόγους τούτους λέγων·

Εγώ είμαι Κύριος ο Θεός σου, ο οποίος σε έβγαλα από την Αίγυπτον, από την χώραν εκείνην της δουλείας. Δεν θα υπάρχουν δια σε άλλοι θεοί πλην εμού. 
Δεν θα κατασκευάσης ποτέ δια τον εαυτόν σου είδωλον ούτε εικόνα από όσα υπάρχουν στον ουρανόν άνω, όσα εις την γην κάτω και όσα εις τα ύδατα κάτω από την γην. Δεν θα προσκυνήσης αυτά, ούτε θα τα λατρεύσης· διότι Εγώ είμαι Κύριος ο Θεός σου, Θεός ζηλότυπος, ο οποίος επιβάλλει τιμωρίας εις τα τέκνα δια τας αμαρτίας των γονέων των μέχρι τρίτης και τετάρτης γενεάς, εις όσους με μισούν. Αλλά στέλλω το έλεός μου εις τας χιλιάδας εκείνων, που με αγαπούν και φυλάσσουν τας εντολάς μου.