Διαταγή του Θεού προς τον Ιωνά να κηρύξει στη Νινευή, η μετάνοια των κατοίκων.

Το θεόπνευστον βιβλίον του Ιωνά του προφήτου αναφέρεται εις μίαν πολυάνθρωπον ειδωλολατρικήν πόλιν βυθισμένην εις την αμαρτίαν, την Νινευή. Σκοπός του άμεσος είναι να δείξη κατά τον πλέον παραστατικόν τρόπον το έλεος και την συγκατάβασιν του Θεού προς τους οιουσδήποτε αμαρτωλούς, όταν αυτοί δείξουν ειλικρινή μετάνοιαν και διάθεσιν προς διόρθωσιν.

Εις το βιβλίον του ιστορεί ο Ιωνάς την άρνησίν του εις την εντολήν του Θεού να μεταβή και κηρύξη μετάνοιαν προς τους Νινευίτας, το ταξείδιον προς Θαρσίς, την φοβεράν τρικυμίαν, της οποίας αιτία υπήρξεν αυτός, την απόρριψίν του υπό των ναυτών εις την θάλασσαν, την κατάποσίν του υπό τεραστίου κήτους, το οποίον και τον εξήμεσεν εις την παραλίαν. Κατόπιν νέας εντολής του Κυρίου μετέβη εις Νινευή, όπου εκήρυξε την εντός τριών ημερών καταστροφήν της. Το κήρυγμά του έγινεν αιτία μετανοίας των κατοίκων και σωτηρίας των, πράγμα το οποίον ελύπησε μέχρι θανάτου τον Ιωνάν, διότι τον παρουσίαζεν, όπως αυτός ενόμιζεν, ως ψευδοπροφήτην. Διά της κολοκύνθης όμως ο Θεός αισθητοποίησεν εις αυτόν το έλεός του προς τους μετανοούντας. Συ, του είπεν ο Θεός, ελυπήθης διά μίαν κολοκύνθην ξηρανθείσαν, διά την οποίαν δεν εκοπίασες. «Εγώ ου φείσομαι υπέρ Νινευή, της πόλεως της μεγάλης;»  

(Από την εισαγωγή του εν λόγω βιβλίου της Παλαιάς Διαθήκης)
.........................................

Σημεία των καιρών και προφητείες

Πατήστε πάνω στον κατωτέρω τίτλο /σύνδεσμο για να δείτε τη σχετική με το θέμα συζήτηση.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΟΡΦΟΥ ΚΑI ΕΠΕΡXΟΜΕΝΑ ΔΕIΝΑ

[Ο Επίσκοπος της κατεχόμενης Μόρφου μιλά στην εκπομπή του ΡΙΚ «Μαζί» -στις 4/4/2017- σχετικά με τα σημεία των καιρών μας, τις προρρήσεις που υπάρχουν και την ορθόδοξη θεώρησή τους.]

…………………………….

Σχόλιο της διαχειρίστριας του ιστολογίου "ΕΝΤΥΠΩΜΑΤΑ".

Πληθαίνουν τον τελευταίο καιρό τα «μηνύματα» (κυρίως από το διαδίκτυο) που φθάνουν στους απλούς ανθρώπους, πως το κακό παράγινε και επειδή η ανθρωπότης (στο σύνολό της) δεν μπορεί να αντιμετωπίσει αυτή την αμαρτία/ κακία (και ουσιαστικά ύβρη έναντι του Θεού), ο Θεός θα επιτρέψει (για παιδαγωγικούς λόγους) να συμβούν δεινά στον τόπο μας και στον κόσμο. Τα μηνύματα αυτά θα πρέπει να κινητοποιήσουν τον έσω εαυτό μας προς κατά Θεόν μετάνοια σε προσωπικό -καταρχήν- επίπεδο και στη συνέχεια σε Εθνικό αλλά και σε Παγκόσμιο.

Ο Θεός μας θέλει μαζί Του, αυτό πρέπει να θέλουμε και εμείς, άλλος δρόμος δεν υπάρχει. Αν επιζητούμε την Αλήθεια, δεν θα υπερισχύει τόσο ο φόβος μας προς τα (ενδεχομένως) επερχόμενα δεινά, όσο ο αγώνας μας για διόρθωση και μετάνοια^. από εκεί και πέρα εμπιστευόμαστε τον Θεό σε όλα και πάντα.

Οι λογισμοί και η αντιμετώπισή τους

Πατήστε πάνω στον κατωτέρω τίτλο /σύνδεσμο για να παρακολουθήσετε τη σχετική με το θέμα ομιλία.

Περί αντιμετωπίσεως των λογισμών και περί προσευχής

[Η γνώση του -κατά Θεόν- αγώνα κατά των λογισμών είναι ουσιαστικό ζήτημα στη ζωή του ανθρώπου. Σύμφωνα με το Γεροντικό: «ο κατά διάνοιαν προς την αμαρτίαν μή πολεμών, μηδέ αντιλέγων, σωματικώς πράττει αυτήν». 
Tί είναι οι λογισμοί, από τί τροφοδοτούνται, σε ποιά βασικά πάθη του ανθρώπου ανταποκρίνονται; Ποιά είναι η κατά Θεόν αντιμετώπιση των λογισμών, ποιά τα στάδια της προσβολής τους στον άνθρωπο, πώς μπορεί κάποιος να βγαίνει νικητής στην πάλη του με αυτούς; Ποιά η σημασία της προσευχής, ιδιαιτέρως της ευχής του Ιησού και άλλα σημαντικά θέματα.] 

Πνευματικές ρήσεις (5)

Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Ο αυθεντικός χριστιανός πρέπει να μεταβάλλεται πάντοτε σε γρηγορούντα και ανησυχούντα άνθρωπο. Να βρίσκεται πάντοτε σε μια κατανυκτική αβεβαιότητα. Γιατί άλλωστε ποιος θα τολμούσε να ισχυριστεί ότι είναι σίγουρος για μια θέση στη Βασιλεία του Θεού. Αυτό όμως, που φαίνεται δύσκολο και αδύνατο για τον άνθρωπο, να είναι ολοκληρωτικά αφιερωμένος στον Θεό, είναι δυνατό να γίνει με τη χάρη του Θεού. Αρκεί εμείς να το θελήσουμε.

Ο Θεός μιλά (απευθείας) στους Ισραηλίτες, ο Δεκάλογος.

Από την Παλαιά Διαθήκη(*), Έξοδος 20,1 έως 20,22 και Έξοδος 31,18.

    Και ελάλησε τότε ο Κύριος όλους τους λόγους τούτους λέγων·

Εγώ είμαι Κύριος ο Θεός σου, ο οποίος σε έβγαλα από την Αίγυπτον, από την χώραν εκείνην της δουλείας. Δεν θα υπάρχουν δια σε άλλοι θεοί πλην εμού. 
Δεν θα κατασκευάσης ποτέ δια τον εαυτόν σου είδωλον ούτε εικόνα από όσα υπάρχουν στον ουρανόν άνω, όσα εις την γην κάτω και όσα εις τα ύδατα κάτω από την γην. Δεν θα προσκυνήσης αυτά, ούτε θα τα λατρεύσης· διότι Εγώ είμαι Κύριος ο Θεός σου, Θεός ζηλότυπος, ο οποίος επιβάλλει τιμωρίας εις τα τέκνα δια τας αμαρτίας των γονέων των μέχρι τρίτης και τετάρτης γενεάς, εις όσους με μισούν. Αλλά στέλλω το έλεός μου εις τας χιλιάδας εκείνων, που με αγαπούν και φυλάσσουν τας εντολάς μου.

Προπαρασκευή των Ισραηλιτών για την αποδοχή του Νόμου

Από την Παλαιά Διαθήκη(*), Έξοδος 19,1 έως 19,25.

Κατά τον τρίτον μήνα της εξόδου των Ισραηλιτών από την Αίγυπτον, ήλθαν οι Ισραηλίται αυθημερόν από την Ραφιδείν εις την έρημον Σινά. Εξεκίνησαν από την Ραφιδείν, ήλθον εις την έρημον του όρους Σινά και κατεσκήνωσαν απέναντι από το όρος. Ο Μωϋσής ανέβη στο όρος του Θεού. Εκάλεσεν αυτόν ο Θεός από το όρος και του είπεν· “αυτά θα είπης στους απογόνους του Ιακώβ, αυτά θα αναγγείλης στους απογόνους του Ισραήλ. Σεις οι ίδιοι με τα ίδια σας τα μάτια είδατε πόσα εγώ έκαμα εις τιμωρίαν των Αιγυπτίων, πώς δε επήρα σας ωσάν εις πτέρυγας αετών και σας έκαμα ιδικούς μου, λαόν ιδικόν μου. Και τώρα εάν προσεκτικά ακούσετε την εντολήν μου και φυλάξετε την διαθήκην μου, θα είσθε εις εμέ λαός εκλεκτός μεταξύ όλων των άλλων εθνών, τα οποία, είτε το θέλουν είτε όχι, είναι και αυτά υπό την εξουσίαν μου, διότι ιδική μου είναι όλη η γη. Σεις όμως θα είσθε ιδικόν μου ιδιαίτερον βασίλειον ιερέων και έθνος άγιον. Αυτά τα λόγια θα πης στους Ισραηλίτας”.

Ο Θεός εμφανίζεται στον Μωυσή

Από την Παλαιά Διαθήκη(*), Έξοδος 3,1 έως 3,16.

Ο Μωυσής εποίμαινε τα πρόβατα του πενθερού του Ιοθόρ, του ιερέως αυτού της χώρας Μαδιάμ και έφερεν αυτά κάποτε πέραν από την έρημον στο όρος Χωρήβ. Εκεί εφανερώθη προς αυτόν άγγελος Κυρίου εις φλόγα πυρός, η οποία εξήρχετο από την βάτον. Παραδόξως η βάτος εκείνη εφλέγετο, άλλα δεν κατεκαίετο. Ιδών τούτο ο Μωυσής είπεν· “ας πλησιάσω εκεί να ίδω το θαυμαστόν τούτο φαινόμενον της βάτου, η οποία φλέγεται αλλά δεν κατακαίεται”. Όταν ο Κύριος είδεν ότι ο Μωυσής πλησιάζει να ίδη το φαινόμενον, εκάλεσεν αυτόν από την βάτον λέγων· “Μωυσή, Μωυσή”! Εκείνος δε είπε· “τι είναι; Τι συμβαίνει;” Ο Θεός απήντησε· “μη πλησιάσης εδώ· λύσε και βγάλε τα υποδήματά σου, διότι ο τόπος, όπου ίστασαι, είναι γη αγία”! Και προσέθεσεν εν συνεχεία· “εγώ είμαι ο Θεός του πατρός σου, ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ”.